臣闻在天成象，穹苍之法存焉，在地成形，区方之均效矣。二仪既尔，三才囧然。上圣之姿，为王所以敬教；先觉授道，契会方乃升仙。是故命驾崆峒，纡光善卷，箓图宣业，赤诵弘风。练质九府之间，腾虚六合之内，斯并权宜汲引，暂保逍遥。终覆蔽于苦空，卒邅回于生死。未臻夫不生不灭，无去无来。匪实匪虚，非如非异。常乐我净，凝寂恬愉，不可思议之解脱也。粤若我大隋皇帝，法讳总持，载融佛日。瑞发净宫，利见法王。应阎浮主，以封唐入绍。叶继高辛，立圣与能。祚隆姬发，自天攸纵。包大德而翼小心，希世膺期；内文明而外柔顺，知微知彰。鉴穷玄览，乃武乃文，能事斯毕。自永嘉失驭，海内分崩。将险擅强，各树君长。礼乐沦于非所，龟玉毁于殊方。书轨竞分，殆三十纪。天将悔祸，稔恶有辰。皇上道蔼汾阳，迹光代邸，地隆分狭，神功潜著。于时高庙灵漠，深思统壹。专征仗钺，帝曰斯哉。惟君惟睹，知臣知子。乃扬于万里，问罪九伐。一举而定江左，再驾而熸馀烬。浮天争贡，海外有截。虽高离之备五臣，周旦之尹十乱，本枝盛续，畴昔多惭。盘石究勋，契书莫并。于是三能宗铉，九命惟扬。本之于仁慈，施之以声教，行之以要道，体之以无为。姑射杳然，尚想渊赜。沧波壮灾，思济舟航。以为能仁种觉，降兹忍士。信相入道，净戒居先。梵网明文，深传萨埵。国师僧宝，必兼禅慧。有会稽天台山大禅师者，生而神光照室，两目重瞳。禅师法慧智顗，颍川陈族，太丘道远，季伯风延，典午丧乱，播迁华容。父起祖，梁使持节、散骑常侍，封益阳县开国侯。禅师风彩韶悟，龆龀希有。年过少学，便诵法华。父为求婚，方便祈止。儒门史馆，多所瞥明。杜下濠上，弥所深得。诸宫覆没，便即蔬菲。及启弱冠，于长沙之果愿寺出家。护戒如明珠，安心若止水。历听经论，但使一闻，得之于心，传之于口。以湘潭局狭，未发大机，拂迹衡扬，安步坟汝。往大苏山，请业惠思禅师。禅师见便叹曰：忆昔灵鹫，同听法华，令进我普贤道场，为说四安乐行。停二七日，诵药王品。至诸佛同赞之句，寂然入定，明慧便发，起而白师。师曰：非尔弗感，非我莫识。所入定者，法华三昧之前方便。及闻持陀罗尼也。纵令文字之师，千群亿品，寻汝慧辩，所不能穷。于说法人中，最为第一。常约仁王缨络，龙树马鸣，立三观四教，述师本宗。以为大乘枢键，得下御内。硕学流通，智以藏往。徵育王之初建，正教神以知来，鉴周武之灭大法。乃高蹈豫举，翔集天台，历游名山。言造庐岳秦孝王作镇淮海，遣信迎屈，对使者曰：虽欲相见，终恐缘差。即累旬大风，妖贼竞起，水陆俱阻，安坐匡岫？既而龙于龛难，仍代孝王，爰伯邦域，洁诚延请。顺流背风，数日遄到。亦既觏止，便定师资，等善意之仰妙光。若高宗之得傅说，再三固辞，无可与让。以开皇十一年岁次辛亥月旅黄钟二十三日辛丑，于扬州大听寺设无碍大斋，夤受菩萨戒法。降作伯之尊，由宗师之典。释龙衮而披忍服，去桓圭而传戒香。圆发初心，诸佛致礼。于时天地交泰，日月载华。庭转和风，空浮休气。林明七觉之华，池皦八净之水。化覃内外，事等阿输之城；教转法轮，理符宝冥之窟。文武僚寀，俱荫慈云。欣欣焉，济济焉，肃肃焉，廱廱焉。经所谓摄律仪戒，摄善法戒，摄众生戒，显发三愿，真正十受，如一切色，悉入空界者，其斯之谓欤？法事云毕，士珍备舍。出居于城外禅众之精林，四事供养，睿情犹疑未满。以为师氏礼极，必有嘉名。如伊尹之曰阿衡，吕望之称尚父。检地持经智者师目，谨依金口，虔表玉裕，便克良辰，躬出顶礼。虽有熊之登具茨，汉文之适河上，方之蔑如也。智者以内行外奖，诸佛之深训。实惠方便，大士之兼通。帝释檀那，既包信解。仁王摄受，远能博益。逡巡告退，言归旧山。殷勤请留，重违高意。犹四皓之饵术南山，二疏之散金东海，振锡离尘，始称出世。瞻言儒者，未足为荣。窃以四明、天台，剡东之玉岫；雨谣云峁，鄞南之金庭。峻极于天，仰扪白日，盘镇于地，俯镜沧海。云霞沆瀣，霏拂轻襟。虹霓鸳鸾，胜承飞舄。华果竞发，常迷四时。药草森罗，孰分亿品。道猷往而证果，兴公赋不能申。寺基本属始丰，峰名佛陇。元有定光禅师，隐显变见，先居此峰，常谓弟子云：「不久当有胜善知识，将领徒众，俱集此山」。俄而智者越江渡湖，翻然来萃。忽闻钟声，声振山谷。即问光师，声之所以。答云：「此是楗槌集僧得住之相，颇忆曾经举手相引时不」？智者即悟。年至十五，稽颡礼佛。恍焉如梦，见极南山。临大海曲，有僧如今光师，举手接上，云汝当居此处，汝当终此焉。拜言悲喜，滂沱涕泗。仍于佛陇之南，寻行寺域。便见五峰围绕，等耆阁之山，两溪夹泻，若缙云之涧。披榛开途，葺用茆茨，功德严林，常熏薝人。忍辱墙院，无劳关槌。猿啸蚿吟，泉籁乡杂，飞走听法，驯伏轩墀。西南有永丰江派，与浙源分岭，东会于海，潮波往还。数百里间，村人常以渔捕为业。陶渐回向，焚罛废梁。垦田种果，翻成富实。深信解者，多作沙门，慈化所覃，皆此连类。及光师无常已后，欲大修立，忽睹一僧，如光师年素，语智者云：若欲造寺，今未是时。三国成一，有大势力人，能为起寺。寺若成，国即清。当呼为国清寺。此言杳漫，孰当信者？岂期符应？冥契在兹。逮于我君，临边岁久，孝性淳至，入京省谒，旋迈江都，登命舟楫，迎来镇所，使乎至彼，便事褒束，谓大众曰：「在上意重，弗敢致辞。然往而不反，因此长别」。谓弟子云：「当成就陇南下寺，其堂殿基址一依我图」。侍者答云：「若无师在，岂能成办」？重谓之曰：「当有皇太子，为我建造。汝等见之，吾不见也」。行百馀里，到剡东之石城寺。寺有百尺金缋石像，梁太宰南平元襄王镌创。自有灵迹，因此见疾。右胁而卧，忽然风云变色，松桂森耸，宛如天乐。来入房户，起坐合掌，神色熙怡。顾侍者云：「观音来迎，不久应去」。弟子智朗请曰：「佛许圣贤临终，说位行得。乞垂晓示，方思景慕」。答云：「我只五品弟子位耳」。案五品即是法华三昧前方便之位。宛与思师，昔语冥一。仍命笔作偈，口授遗书。辞理切诣，深陈胜缘。潜来密往，誓当影护。为撰《净名义疏》一部，俱时送来。仍索僧伽梨大衣，手自披著。回身西向，端坐迁神。春秋六十。旬日建斋。跏趺流汗，珠团发际，露泫胸间，欲示诸法。本自不生，今则无灭。绳床舆还，佛陇轻举，有若浮空。尔时开香龛，都不异昔。驿使初计，震动于宸心。爰舍净财，随申功德。邮传相望，创起塔庙。寺虽本地，其旧维新。琼宇绀堂，凭国灵而模忉利。鹫头狼迹，因寂默而为道场。班倕竞逞，钩龠名匠。庶民子来，成之不日。神明扶持，欻同踊见。背高就下，因层岳而基殿堂。仰眩俯临，信玲珑而胜画缋。多宝分座，俱受璎珞。天冠表刹，如连梵幢。金函玉牒，常敷讲肄。禅诵律仪，无违师法。斯可谓头陀之极地，弥陀之净方。与阿耨而常盈，同须弥之永固。暨乎重光纂历，天成地平。以今大业元年九月，銮舆幸巡淮海，𥆄瞩江南。惆怅台岳，集扬州名僧，咸问之曰：「智者立寺，权因山名，宜各述所怀，朕当详择」。累日未奏，会寺僧智璪，衔状而来，具条昔年光师国清之称。太史案此语乃周建德之初，八表未同，三方鼎峙。今四十馀年，圣证县符，明时徵应，诏付著作，书之左史。仍敕皆籀篆题寺门。即遣舍人送璪，并施基业，赴十一月二十四日先师忌斋，使乎集僧。跪开石室，唯见空床虚帐，藓苔蛛网。法侣号咷，等初灭度。公私扼掔，若无瞻依。又法会千僧，各有簿籍。造斋点定，忽盈一人。有司再巡，还满千数。及临斋受嚫，复成千一。执事惊愕，出没难辨。岂非先师化身，来受国供？王臣反命，具奏一条。当扆睟容，深洞灵迹。百司拜贺，四海驰声，至矣哉！象法未沦，佛种常续。乃圣几感，大师应变。妙力难思，神图方永。祥基瑞国，杂沓葳蕤。焕乎斯之盛者也！昔金龙尊王赞佛功德，宝积长者献盖称扬，范武子声犹在民，臧文仲言垂不朽，矧乎道树胜由，师门福地。而建崇云碣，表际金刚。俾命丝纶，织载辞理。若夫记言记事，史官之成则；散华贯华，法藏之鸿演。敢重述宣，乃作颂曰：

龙图画卦，裁萌五典。金轮拯溺，止弘十善。岂若我皇，树功宏缅。还源本净，归途今显。镜鉴先哲，筌蹄何浅。天造草昧，日月斯升。高山巨海，或影或澄。虎啸风起，龙跃云兴。至人几渐，养正遵承。谦尊本裕，师范推膺。只谁允矣，具瞻克胜。熏禅观寂，如冬靖凝。精义泉涌，如春泮冰。我有匠石，正直从绳。我有津济，舟楫斯凭。虔临拳拳，悦受兢兢。能资万行，混成一乘。六反震动，十方叹称。同声相应，信而有徵。至诚感神，道合符契。渊乎智者，波澜靡际。帝师既沃，天台还憩。于山之阿，于川之澨。沧溟浩瀚，峰崖迢递。日浴扶桑，月穿丛桂。上踵婺采，傍通禹计。素湍风激，赤城霞曳。仁智肥遁，山林亏蔽。无言不酬，既符声响。无德不报，有均景象。初卜庵萝，归诚恋仰。显允光师，久要长往。非皦若昧，镜形如曩。寺号国清，灵扉潜敞。孰意我师，遽缘安养。龙楼夙记，鹤关无爽。宸居在昔，哀构祇园。令终如始，师严道尊。揆日方昼，觇星正昏。置槷崇栋，削屡成垣。岩分莲萼，泉毖桃源。仙窗夏冷，禅室冬温。玉阶驯豹，金刹栖鹓。风和宝铎，空转珠幡。百谷时秀，万果林繁。灵芝禅悦，甘露天镈。玉趾案地，净域惊魂。金布贸苑，天宫俨存。创造之福，胡可胜原。轮奂洞彻，庄严修设。波斯融冶，优填剞劂。金容月满，玉豪霜洁。象译翻度，龙宫披阅。法嗣诜然，端心障灭。泰阶既平，王道既清。殊途同致，无虑何营。皇思睿赜，邃达忘情。有本空净，空常有并。坛戒度重，定慧真精。乾临朗鉴，远供凭诚。大众香洒，拜阙龛楹。全身座间，严扃网萦。伽叶佛陇，贤劫齐声。饭僧数溢，瑞我隆平。身田雨润，心树华荣。见在同植，将来共成。有如悬镜，反照今生。有如圭臬，曾不亏盈。神力自在，游戏香城。菩提具足，赫赫明明（《释藏》起字四号，《国清百录》四）。

传称公侯子孙必大也。天宝末。安禄山反。天子去蜀。多士奔吴为人海。帝命乃祖掌乎春官。介圭建侯。统江表四十馀郡。雷行蛰动。时况摇笔获登龙门。断乎礼部。讫乎吏部。陈谋沃论五十载。感恩怀故。今复得子。盖天赞予。不夺前好。铺耀光列。庆钟于后。相如植文。文以澡行。行以宣业。业盛而罔有不安。身安而后坦虑。坦虑而后造适臻其平。我恢拓寻度。不在职之小大。禄之厚薄。在蛊乃事也。十连之方。九层之霄也。使乎东洛。尽族而来之谓何。夫宣洞邑险而栖盗。古不偃兵。今则不然。革其土。乐其民。安其俗。阜其业。客有乘坚策肥。缓步阔视者。张厥羽翰。待风而振。予见子之达也。雅之略曰。有华皇皇。公所以宠大夫也。

西清绎志，东壁垂文，幸谐物睹之荣，窃冀恩颁之宠。辄兹披露，倍极震惶（中谢。）。伏惟皇帝陛下，骏惠在躬，亶明宣业，总郁彬而成化，宅渊静以凝神。尧德始于钦明，被于四表；汤圣由乎修纪，正厥万邦。克念惟勤，允恭若厉。洪惟元嗣，夙茂英徽。上庠之典式观，载崇术教；内竖之询弗匮，攸踵温文。且复历探前世之规，躬抒有章之作，聿申慈训，益懋凝猷。而又储思濩蠖之中，研几系象之表。索至精之理智，同于万殊；宣尚要之辞体，包于三变。金声迭振，缇帙相辉。与经义以备陈，居为代宝；兼天常而广布，用厚民风。而臣等备位黄枢，侍观绨几。珠躔逖仰，惭测管以非周；琼蕴悉披，庆出图之期偶。窃怀耸抃，弥激倾虔。恭祈容照之私，庶适传家之愿。其前御制，伏望圣慈，各赐一本。所冀洗心祗诵，以获于漱芳；清室谨藏，永期于承式。

伏惟灵佐商宣业。朝薛传规。门峥层构。堂嶪崇基。玉生蓝岫。芝产铜池。梧高伫凤。莲馥停龟。有美令人。再称清劭。训在诗书。乐惟名教。王谢标格。曹刘才调。清如濯热之风。明若观朝之燎。灵台委鉴。虚室融和。秋水望。春台上多。乡塾掉鞅。文林厉戈。砚横河汉。纸落烟波。泽宫狸首。棘场杨叶。箭去星惭。弓悬月怯。两书上第。五辟名公。马卿赋雪。陈琳愈风。平台竹苑。淮山桂丛。营分细柳。幕染芙蓉。显备台僚。荣从宪秩。冠峨铁劲。衣明绣密。霜下简端。风生落笔。庭夜乌回。天秋隼疾。帝念充职。任于谏垣。依违绝想。从容敢言。攀槛而空留迹在。削稿而不见书存。女史护衣。大官供食。伏奏多可。分曹著绩。帐煖锦丽。闱明粉白。既题柱以如田。亦偿金而类直。汉荣出牧。晋议州兵。廉裤歌送。刘钱赠行。济南之诛巨猾。扬州之试诸生。虎去江静。珠来岸明。神岂好谦。天宁秩礼。蠹华国之明品。丧士林之模楷。使为善者夺气。求仁者解体。已不驻乎卿云。竟何窥于伏济。长洲树古。茂苑山春。橘税既集。茶征是亲。鹢度霅而去远。鹄下亭而唳频。翟虏氛兴。殷楹梦起。帐入飞鹏。床惊斗蚁。郑元知数。阮瞻无鬼。终自膏肓。傅于骨髓。呜呼哀哉。丹霄万里。建木千寻。坦坦清路。曈曈翠阴。三袭台迥。九重禁深。中悬旒扆。下集华簪。无非东箭。尽是南金。或扶倾作栋。或望旱为霖。显允明公。宜膺百福。夜暗神昧。天长景促。青女变霜。羲和纳旭。悄随掌以销玑。慨周闲之丧騄。永惟清族。本富才人。有弟则陆。无兄不荀。原鸰奕奕。沼雁驯驯。珩奇动楚。璧贵倾秦。永矣彼苍。胡然人事。但续椿寿。徒高鹤位。摧压光价。掩沦声味。颍不浊而殄灌宗。淮未绝而倾王氏。某因承中外。获奉恩知。通孔李道德之旧。兼卢刘姻戚之私。铸颜有契。全赵为期。静龙门之风水。铲羊肠之崄巇。空欲铭恩。何酬树德。庇孤根于高援。许嘉姻于弱植。将欢宋子。俄放湘南。绶黄楚徼。须白昭潭。归止未卜。弃予是甘。许靖之悲方极。王粲之忧不堪。犹辱重言。将敦故约。玉无改行。金不如诺。勖大义于幽沈。轸遐心于漂泊。使者尚在。凶书已来。雁足空远。鱼肠不回。泪和峡雨。哭振巴雷。孰浇枯鲋。谁热寒灰。今则言去彬江。当移澧浦。稍脱疑网。犹罹罪罟。念申恸以无期。岂沈冤之可吐。呜呼哀哉。执绋路阻。佳城望赊。凌空乏翼。上汉无槎。或期他日。式返中华。认杨公之石鸟。抚周苞之辟邪。况良冶规存。遗经业在。臧孙有后。魏万必大。敢期陋质。终托馀光。韦平之绍续无望。秦晋之婚姻岂忘。絮酒无几。生刍是将。辞多失次。泪数无行。冀桂旌之不远。降兰佩之馀芳。呜呼哀哉。尚飨。

有唐观人文，化天下，高祖、太宗戢兵耆武，尊右儒术，缀礼正乐，宪度著明，庠声序音，锵訇金石，稽古建学，厥制惟六。玄宗缵绪，复增其一。课试有法，训迪有师，德艺兼该，总于胄监。誉髦斯士，云合雾集，丰规茂矩，冠冕百王，宜祓厥文，具详登载。谨参合《百官》、《选举志》、《儒学传序》、《六典》、《会要》，而纪其略。夫教亦多术矣，开数路而翕受，皇极之化也；萃群材而乐育，《菁莪》之仁也。帝治时雍，成均肇建；有虞养老，庠分上下。夏氏设教，序列东西；左右郊宫，商学殊制。作人造士，非一而足。苍姬之盛，教典尤备，国学合子弟，太学食老更，四郊有庠，门闱有学。或读邦法，或习书数，达材成德，道化浑融。《祭义》攸述，为学有四；《保傅》所纪，为学有五。《学记》之注曰：内设师保，外有庠序。六学之制，于兹可考。治古逾远，彝宪无传。汉立三雍，晋兴两学，元嘉四学之创，天监五馆之开，名存实亡，驳虖亡议。惟唐文治炳蔚，上轨成周，锄颣夷荒，鸿业甫定。生员之置，肇于武德元年五月；周孔之祠，建于二年六月；恢闳乡学，敷遗后圣。爰暨贞观，骏惠前猷，临幸国庠，延吁儒彦。肄业之舍，广为千二百区；著录之生，益为三千二百六十员。施于六叶，增辟学馆，袭旧为七。若三品以上子孙国子学教之，五品以上子孙太学教之。曰广文以领国子生之业进士者，实惟天宝九载七月乙亥之制。曰四门以授七品之子及庶人之俊异者，实惟元魏太和二十年之制。律学昉于晋、梁，复于贞观六年之二月，又复于龙朔二年之五月，越明年以隶祥刑，而律令格式法例于是习焉。书学昉于晋、隋，复于贞观二年之十二月，又复于龙朔二年之五月。越明年以隶兰台，而石经、《说文》、《字林》于是习焉。算学沿隋之旧，置于贞观二年，复于显庆元年。越三年九月废之，以隶太史；及龙朔二年复之，以隶秘书，而《九章》、《五曹》、《缀术》、《缉古》之属于是习焉。训导之职，有祭酒、司业、博士、助教、直讲，孙其业也。选举之科，有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算，兴其能也。业成则丞莅试，不率则簿举法，严其训也。国子有五经博士，广文有知进士助教，重其选也。助教或十年始迁，博士或十九年不易，专其任也。生徒之数，国子二百人，太学五百人，四门千三百人，书律及算总百十人。元和六祀，申命更定，西京自八人至十人，东都自十人至十二人，而国子学有大成。上元二年初置二十人，开元二十年复省其半。若舍奠齿胄之仪，皆行于国子学，又本末先后之序也。想夫纡袂鼓笥，来游来歌，鸿生硕儒，论难衎衎，投绂怀玺，濡化染学。玄武、飞骑，垂衿讲习；新罗、百济，挟策吟诵。《丰芑》燕翼之泽，《棫朴》追琢之章，政美俗淳，作周匹休，猗欤懿哉！铺观唐史，立学阐教，盖非一端。左省弘文，武德之制，东宫崇文，贞观之规，并置生员，是为二馆。秘书小学，以诲皇族；内之学馆，以训宫掖。崇玄有学，以习老庄。郡县诸生，差列二等。若崇化厉贤之原，则自七学始。以至龙朔改司成馆，垂拱更成均监，司成、宣业，官名屡易，兹不备载。按《郑虔传》「广文寓治国子馆」，李庾《西都赋》曰「左立太学，前列广文」，《选举志》止言六学，《何蕃传》亦云六馆，意者二学合为一欤？韩愈上表，有七馆之称。并书以识旧典。谨记。